作者： 林仕謀 來(lái)源：《文史天地》
孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了清王朝的專(zhuān)制統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主制度，他是國(guó)共兩黨都極力推崇和敬仰的辛亥革命先驅(qū)者，素有“偉人”之稱(chēng)，“國(guó)父”之譽(yù)。他為領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命而馳騁疆場(chǎng)的事跡婦孺皆知。然而，孫中山逝世時(shí)發(fā)生的一些軼事至今卻鮮為人知。
孫中山遺囑產(chǎn)生的經(jīng)過(guò)
1924年10月，馮玉祥發(fā)動(dòng)北平政變后，電邀孫中山北上，共商國(guó)是。孫中山應(yīng)邀北上，經(jīng)香港、上海，繞道日本，由天津到達(dá)北平。由于一路勞累，沒(méi)到達(dá)北平便病倒了。在北平，經(jīng)各方精心治療，孫中山的病情也沒(méi)見(jiàn)好轉(zhuǎn)反而不斷加重。于是，人們開(kāi)始考慮他的后事，請(qǐng)孫中山留下遺囑。最后，孫中山留下三份遺囑，即《政治遺囑》《家事遺囑》和《致蘇聯(lián)政府遺書(shū)》。
對(duì)于《政治遺囑》和《家事遺囑》的產(chǎn)生過(guò)程，后人有三種說(shuō)法。一說(shuō)是事先為其準(zhǔn)備好了稿子，征得孫中山同意后簽字的；一說(shuō)是筆錄孫中山在病床上的口授成稿；還有一說(shuō)，是由孫中山口授要點(diǎn)，由別人在病床前整理而成的。但根據(jù)分析，從當(dāng)時(shí)孫中山的病情和心理狀態(tài)來(lái)看，有關(guān)文件應(yīng)是事先準(zhǔn)備好，征得他同意并簽字的。孫中山的兒子孫科和秘書(shū)黃昌谷就是這樣回憶的。孫中山的遺囑是由汪精衛(wèi)起草，并經(jīng)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)決議通過(guò)。
遺囑定稿后，汪精衛(wèi)等人本來(lái)是要孫中山簽字的，但此時(shí)孫中山聽(tīng)到宋慶齡在門(mén)外哭得很傷心，便說(shuō)：“你們暫且收起來(lái)吧！我總還有幾天生命的。”到了3月11日，即孫中山逝世的前一天，何香凝發(fā)現(xiàn)孫中山的眼睛已開(kāi)始散光，便對(duì)汪精衛(wèi)講“現(xiàn)在不可不請(qǐng)先生簽字了”，并勸說(shuō)宋慶齡不要哭泣。于是汪精衛(wèi)和孫中山的家屬及在北平的國(guó)民黨人宋子文、孔祥熙、戴季陶等一起來(lái)到孫中山病床前。兩份遺囑呈給孫中山時(shí)，孫科將他的鋼筆遞給父親，但此時(shí)孫中山握筆寫(xiě)字已有困難，宋慶齡便用手托著他的手腕讓他寫(xiě)。孫中山在兩份遺囑上都簽上了“孫文，3月11日補(bǔ)簽”字樣，并囑他死后立即公布。孫中山簽字后，汪精衛(wèi)在“筆記者”下簽名，其他人則在“證明者”下簽了名。
孫中山的四副棺材
孫中山逝世后的第三天，遺體被運(yùn)到北平協(xié)和醫(yī)院進(jìn)行防腐處理，然后被裝殮在一副美式楠木棺中，這是孫中山的第一副棺材。
孫中山遺體入殮后不久，孔祥熙嫌這副楠木棺材太小，又換了一副大的楠木棺。這副楠木棺為橢圓形，前端呈方形，棺中用玻璃作隔層，揭開(kāi)棺蓋可瞻仰孫中山的遺容。這是孫中山的第二副棺材，稱(chēng)楠木玻璃棺。
孫中山臨終前說(shuō)，愿如友人列寧那樣保存遺體，供后人瞻仰。所以，在他逝世后，治喪處即向蘇聯(lián)定購(gòu)水晶棺。1925年3月30日，蘇聯(lián)贈(zèng)送了一副水晶棺。該棺長(zhǎng)1.75米，高0.5米，棺頭0.65米，棺尾寬0.53米。棺的外蓋及外層勻系鋼質(zhì)鍍鎳，銀光閃亮。但經(jīng)專(zhuān)家檢查，此棺質(zhì)地較脆，且易于傳熱，加之長(zhǎng)途運(yùn)輸，稍有裂隙，便會(huì)對(duì)棺內(nèi)遺體產(chǎn)生影響，所以后來(lái)沒(méi)有使用。此后停放在北平碧云寺中山紀(jì)念堂，供人瞻仰。這是孫中山的第三副棺材。
孫中山的第四副棺材是從美國(guó)定購(gòu)的紫銅棺。這副紫銅棺長(zhǎng)2.24米，寬0.8米，高0.65米，制作考究，外形精美，價(jià)值1.5萬(wàn)兩白銀，于1925年8月運(yùn)到上海孫中山先生葬事籌備處。宋慶齡看后很滿(mǎn)意。1927年4月，上海葬事籌備處遷到南京，紫銅棺也運(yùn)到南京。1928年12月30日，紫銅棺被運(yùn)往北平。
易換下來(lái)的那副楠木玻璃棺，放入了孫中山的衣服、鞋襪后，被封入北平西山碧云寺石塔內(nèi)，胡漢民為之題寫(xiě)了“孫中山先生衣冠冢”石碑。第一副楠木棺則存放在北平中法中學(xué)。
孫中山的遺體在哪里
日軍侵占南京之前，南京政府提出要把孫中山的遺體帶到重慶去。但要將遺體取出，必須要爆破；一經(jīng)爆破，棺柩和遺體都要遭破壞。所以，當(dāng)時(shí)沒(méi)有動(dòng)。日本人進(jìn)攻南京時(shí)，侵華日軍將領(lǐng)松井石根在其最后通諜中聲稱(chēng)：“江寧之地乃民國(guó)首都，明孝陵、中山陵等古跡名勝匯集，如中國(guó)軍隊(duì)不向日軍投降，戰(zhàn)火起處必然使千載文化成灰燼。”以此脅迫南京當(dāng)局拱手交出南京城。日軍進(jìn)攻南京時(shí)，選的“突破口”就是中山陵。當(dāng)時(shí)中山陵陵園外的建筑如永慕廬、奉安紀(jì)念館等均被日軍炮火夷為灰燼，陵園內(nèi)的一些建筑也遭到嚴(yán)重破壞。日軍進(jìn)入南京之后，懾于孫中山先生的崇高威望和巨大影響，未敢進(jìn)一步破壞中山陵。
另外，據(jù)傳蔣介石逃離大陸時(shí)，將孫中山的遺體從中山陵中取出，帶到臺(tái)灣去了。這種說(shuō)法是沒(méi)有根據(jù)的。據(jù)孫中山的衛(wèi)士，一直擔(dān)任護(hù)衛(wèi)中山陵任務(wù)的范良說(shuō)，蔣介石撤退時(shí)，根本沒(méi)有提到中山陵，只是孫科臨走時(shí)對(duì)他們說(shuō)：“毛澤東、周恩來(lái)對(duì)總理是尊敬的，你們是總理的衛(wèi)士，他們不會(huì)為難你們的。”解放之后，中山陵受到人民政府的精心保護(hù)。所以孫中山的遺體，仍在中山陵孫中山的臥像之下的墓穴里是毫無(wú)疑問(wèn)的。
孫中山的靈臟發(fā)現(xiàn)珍聞
孫中山病逝之后，決定保存遺體，遺體的防腐手術(shù)是在協(xié)和醫(yī)院進(jìn)行的；當(dāng)時(shí)孫科、鄭洪年、馬湘等人都在場(chǎng)。手術(shù)完成后，醫(yī)生拿著總理的遺臟給孫科等人看過(guò)并告知遺臟將進(jìn)行火化。
太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美國(guó)人開(kāi)辦的協(xié)和醫(yī)院落入日本人手中。日本人在收查協(xié)和醫(yī)院研究室時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)了孫中山的內(nèi)臟切片和臘塊標(biāo)本。原來(lái)，協(xié)和醫(yī)院當(dāng)年在給孫中山做防腐處理時(shí)，并沒(méi)有將孫中山的內(nèi)臟火化，而是留下供研究之用了。這消息讓汪精衛(wèi)得知后，便決定借此撈取政治資本。1942年3月25日，汪精衛(wèi)派外交部長(zhǎng)褚民誼為奉迎大員，專(zhuān)程去北平接收孫中山的“靈臟”。褚民誼與日軍首腦岡村寧次商談，請(qǐng)求奉還孫中山的“靈臟”。日本方面處于政治上的考慮，同意奉還。
1946年，國(guó)民黨政府得知孫中山內(nèi)臟還在的消息，立即去蘇州監(jiān)獄提詢(xún)大汗奸褚民誼。褚遂提出要以交還孫中山的內(nèi)臟為條件，免去他的死刑。后來(lái)，事情查清，追回了內(nèi)臟切片和臘塊標(biāo)本，還有臨床記錄照片一盒。蔣介石下令將其送總理陵園管理委員會(huì)保管。但現(xiàn)在的孫中山陵園管理處并沒(méi)有這些內(nèi)臟切片和臘塊標(biāo)本，據(jù)說(shuō)1949年國(guó)民黨從南京撤退時(shí)被孫科帶走了。
中山陵為何選址紫金山
孫中山是廣東香山人，晚年病逝于北平，他在南京的時(shí)間很短暫，為何陵址卻選在南京紫金山呢？
原來(lái)，孫中山在南京任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，曾和胡漢民等人到東郊打獵，他們從明孝陵轉(zhuǎn)到半山寺時(shí)，孫中山放目四望，指著遠(yuǎn)處的方山和回環(huán)如帶的秦淮河說(shuō)：“你們看，這里的地勢(shì)比明孝陵還要好，山水相襯，氣勢(shì)恢宏，不知明孝陵為何不選在這里。”胡漢民說(shuō)：“這里確實(shí)比明孝陵好，前有照，后有靠，左右有山環(huán)抱，加之秦淮河環(huán)繞著，真是一方大好墓地。”孫中山笑著對(duì)眾人說(shuō)：“他日我辭世后，愿向國(guó)民在此乞一抔土，以安置軀殼。”
1925年3月，孫中山病重彌留之際，宋慶齡、何香凝、汪精衛(wèi)等人在病房悄悄談起后事，談到墓地問(wèn)題時(shí)，汪精衛(wèi)說(shuō)道：“我認(rèn)為總理倘有不測(cè)，葬在北平景山最宜。”談?wù)摃r(shí)，孫中山本已昏睡，但恰在此時(shí)醒來(lái)，聽(tīng)得汪精衛(wèi)之語(yǔ)，連聲說(shuō)道：“不，不，我要葬紫金山。”在場(chǎng)的人都很吃驚，為安慰他，齊聲應(yīng)允，但無(wú)人知道紫金山在何處。
孫中山病逝后，在討論歸葬之地時(shí)，汪精衛(wèi)說(shuō)，孫總理欲葬在紫金山，但不知此山在何處。大家議論紛紛，但都說(shuō)不清楚。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的國(guó)民黨元老陳去病是江蘇人，曾擔(dān)任過(guò)江蘇省博物院院長(zhǎng)，對(duì)南京地理概況十分熟悉，他對(duì)眾人說(shuō)，總理欲葬的紫金山，就是明孝陵所在的鐘山。經(jīng)他這么一說(shuō)，大家頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)。原來(lái)孫中山說(shuō)的紫金山，就是當(dāng)年他看中的鐘山半山寺這一地方。為此，陳去病還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇《紫金山考》，送各家報(bào)刊發(fā)表。宋慶齡、孫科和葬事委員會(huì)的代表還親自來(lái)紫金山做了實(shí)地勘察。最后，墓地確定了下來(lái)，這就是今天南京中山陵所在地。
中山陵為何沒(méi)有墓志銘
南京中山陵莊重雄偉，但令人遺憾的是，孫中山這樣偉大的革命家的陵墓卻沒(méi)有墓志銘。
陵墓竣工后，樹(shù)立墓志銘，概述孫中山革命的一生，抒發(fā)國(guó)人敬仰之情，這在當(dāng)時(shí)是一件很必要的事情。大家考慮再三，認(rèn)為唯有與孫中山交誼密切，且功底極深的章太炎先生能勝任此事。章太炎自己也說(shuō)：“論與中山先生交誼之密、互知之深，其墓志銘惟我能勝，亦只有我有資格寫(xiě)，我欲為中山先生作墓志。”孫中山治喪委員會(huì)也于1925年3月15日發(fā)出通函，正式邀請(qǐng)章太炎任追悼會(huì)籌備處干事，并撰寫(xiě)墓志。就這樣，章太炎懷著對(duì)孫中山的偉大敬意，寫(xiě)下了古樸典雅、凝練審慎的《祭孫公文》。
但是，章太炎平日對(duì)蔣介石的為人及其逆三民主義政策深為不滿(mǎn)，斥責(zé)蔣介石的革命不是革命，而是革中華民國(guó)的命；同時(shí)，章太炎當(dāng)仁不讓撰寫(xiě)墓志銘也使蔣介石喪失了一次撈取政治資本的機(jī)會(huì)。因此，蔣介石對(duì)他忌恨在心，以中山陵建筑總監(jiān)的身份和黨國(guó)代表的名義拒絕使用章太炎撰寫(xiě)的墓志銘。因此，中山陵建成后，碑亭雖在，卻沒(méi)有墓志銘，不得已而將“天下為公”四字刻于亭中以代之。對(duì)此，章太炎憤怒地說(shuō)：“蔣以個(gè)人好惡，竟寧使革命元?jiǎng)字昴谷鄙俦懀珊兑玻 ?SPAN lang=EN-US>
中山陵的兩座雕像出自何人之手
孫中山逝世后，在南京中山陵有兩座孫中山石雕像，一座是供奉在祭堂正中的石雕坐像，一座是墓室內(nèi)的漢白玉臥像。
墓室內(nèi)漢白玉臥像是捷克斯洛伐克著名雕像家高琪制作。當(dāng)時(shí)作者先用石膏從孫中山遺體上印制了塑像模型，爾后選用北平白色大理石為原料，經(jīng)一年三個(gè)月的精心制作而成。
祭堂內(nèi)的孫中山石雕像是法籍波蘭人朗多斯基制作的。朗多斯基是當(dāng)時(shí)名聲顯赫的雕像大師，其作品以古樸典雅聞名于世。孫中山葬事籌備委員會(huì)決定讓朗多斯基為孫中山制作坐像，此決定由孫科電告巴黎中國(guó)使館轉(zhuǎn)告朗多斯基。
朗多斯基接到通知后，建議孫科來(lái)巴黎當(dāng)一次模特，因?qū)O科的長(zhǎng)相有些地方酷似孫中山。孫科去時(shí)，還帶了孫中山生前不同時(shí)期的各種姿勢(shì)的許多照片。
朗多斯基在對(duì)孫科進(jìn)行不斷素描和反復(fù)端詳研究了孫中山的各種照片后，勾勒出了雕像的造型。至于孫中山的中式長(zhǎng)袍馬褂以及所坐的太師椅上那帶有東方風(fēng)格的花紋等，則是他借助于他的中國(guó)籍學(xué)生的幫助設(shè)計(jì)而成的。
造型方案確定之后，朗多斯基先用粘土捏制出一個(gè)小樣，再將其翻制成一米高的石膏像模型，然后反復(fù)聽(tīng)取孫科和中國(guó)駐巴黎使館中見(jiàn)過(guò)孫中山的成員的意見(jiàn)，并請(qǐng)他的中國(guó)學(xué)生王子云一起參與制作。待大家對(duì)模型都滿(mǎn)意了，朗多斯基便精選了一塊上乘的意大利白色大理石開(kāi)始雕琢。經(jīng)一年零八個(gè)月的工作，孫中山坐像于1930年6月25日制作成功。坐像運(yùn)抵中國(guó)之后，國(guó)民政府于1930年11月12日，在中山陵祭堂舉行了隆重的揭幕典禮。
兩座雕像，為何坐像著長(zhǎng)袍馬褂、臥像著中山裝呢？這是因?yàn)閷O中山去世之后，國(guó)民黨內(nèi)部左派與右派的斗爭(zhēng)激烈，這種斗爭(zhēng)也反映到孫中山雕像的服裝上。宋慶齡、何香凝等人反對(duì)復(fù)古，堅(jiān)持孫中山像著中山裝，而蔣介石、胡漢民等卻主張著長(zhǎng)袍馬褂。兩派爭(zhēng)執(zhí)不休，互不相讓?zhuān)Y(jié)果就出現(xiàn)了兩種不同服裝的雕像。
孫中山的聲音是怎樣永留世間的
孫中山從事革命活動(dòng)的時(shí)候，人們當(dāng)時(shí)尚未掌握現(xiàn)場(chǎng)錄音技術(shù)。所以，留下的歷史資料只有照片和無(wú)聲錄像。
后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)了兩張孫中山的演講錄音唱片，這才重新聽(tīng)到了孫中山的聲音。這兩張唱片是1924年上海《中國(guó)晚報(bào)》的沈卓吾先生錄制的。當(dāng)時(shí)唱片錄制技術(shù)剛剛傳入中國(guó)，沈卓吾非常敬仰孫中山，決心為這位革命家留下聲音，使之永傳后世。他帶著錄音技師來(lái)到廣州，找到孫中山的長(zhǎng)子及戴季陶等人，提出要為孫中山錄音的想法，孫中山得知后，欣然接受。經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備，1924年5月30日，在廣州南堤小憩俱樂(lè)部，孫中山以事先寫(xiě)好的《告誡同志》文稿，對(duì)著留聲機(jī)演講，錄下了四張錄音毛片。沈卓吾回到上海后，制作了以《告誡同志》和《勉勵(lì)國(guó)民》為片名的唱片各一張。
后來(lái)，隨著電唱機(jī)的消失，電木唱片也很少見(jiàn)了。人們發(fā)現(xiàn)的這兩張電木唱片中間也已折斷，但粘起來(lái)仍可放音，而且聲音還很清晰。我們從唱片中可以聽(tīng)到孫中山是用帶有鄉(xiāng)音的普通話(huà)講的。
這兩張電木唱片是早年一位國(guó)民黨官員藍(lán)金華珍藏的。1952年他去世前傳給了侄兒藍(lán)贊玉。后來(lái)藍(lán)贊玉將它們捐給了國(guó)家。如今，我們?nèi)O中山故居參觀(guān)，便可聽(tīng)到孫中山當(dāng)年深沉雄渾的演講聲音：“我們大家如果醒起來(lái)，中國(guó)才能有望……”這演講的聲音便是根據(jù)電木唱片復(fù)制的，是孫中山留在人世間的唯一的聲音。
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